23
Ago
16

Los niños malditos

Los niños malditos-y viceversa-vuelven al cole.DSC_0015

23
Ago
16

Con las medallas

“90.000 euros por medalla de oro, así ha recompensado el Comité Olímpico a los multimillonarios deportistas españoles; qué bien haberlo gastado en proveer de papel higiénico el colegio infantil de Maspalomas que Cuervos.”

16
Feb
16

Purgandus populus

Uno de los disfraces con los que más me divertí en mis tiempos fue el de monje del “purgandus populus”, de aquél programa de televisión de Els Joglars-cuando no se habían convertido en banda de fascistas, parodiadores de Jordi Puyol-. Allá íbamos con nuestros atuendos y cachiporras, buscando ligue, en vez de a los gilipollas que buscaba Albert Boadella en su programa, y que terminaban internados en un psiquiátrico en el que les buscaban solución.

Hay una coincidencia entre el @caso de los titiriteros madrileños y el de los murguistas santoñeses: ambos han sido pasto de los periódicos digitales (puntocoms)  que tanta fama “comparten” en las redes sociales. Los encargados de informarnos de la actualidad sin el sesgo de los periódicos habituales, vendidos al stablishment-la supuesta “balanza informativa urbana”- han demostrado comportarse como unos apolojetas del “me gusta” y de la caza de “visitas”. Sus linotipistas digitales han validado cualquier titular morboso, mentiroso, lesivo, cuando no descaradamente sectario.

En el escándalo tan popular de los titiriteros se llegaron a redactar falsedades como que estos gritaban goras a ETA-por muy indigesta que le pareciera a algunos la actuación, deberían disimular la mala baba-. De los carnaveleros santoñeses (o santoñinos,  como nos rebautizaron los Gomaespuma en su pregón de carnaval), menos conocidos pero más paisanos míos, se ha escrito que “conmemoraban a Carrero Blanco en un acto fascista”, otra mierda de noticia para ofender a las victimas de la dictadura. Al lado de estas “putocoms”, los tradicionales rotativos “cavernarios 0 pdogdes” son la crítica de la razón pura.

Comprobado que la desinformación ha corrompido la verdad sobre ambas actuaciones-que actuaciones han sido ambas-también habrá que resaltar las diferencias entre las dos. Por un lado, la obra representada por el teatro titiritero contenía claras referencias políticas de corte anarquista revolucionario, dirigidas a informar al público- de ahí que no se entienda la presencia de niños durante la actuación-de la corrupción policial, la injusticia judicial y los errores del sistema podrido que a juicio de los autores sufrimos en este nuestro Occidente. En cambio, en la murga santoñesa no existía ninguna connotación política en disfrazarse de falangistas, porque en el disfraz y en la parodia carnavelera no se pretendía ovacionar al falangismo; en todo caso, los únicos que podrían sentirse ofendidos serían los verdaderos fascistas, viendo garabateado su aguilucho vestido con frac y sombrero, y su imagen degradada a nivel de chirigota con su líder Francisco en una tarima, víctima de las murgas, que suelen ser apologistas de poca cosa y críticas de casi todo, mientras todo el mundo se parte la caja.

Imagino la sorpresa de muchos paisanos al ver cantar el Cara al sol por las calles del pueblo. Si hubiera estado allí hubiera sido el primer sorprendido. Pero, ¿acaso no es ese el verdadero espíritu del carnaval, sorprender con lo más insospechado e incluso con lo transgresor? En definitiva, todos los que hemos vivido el carnaval sabemos que es el único momento del año en que tienes la libertad de escoger disfrazarte de lo que te dé la gana…¿cuándo si no hacerlo de falangista y cantar el Cara al sol, o de terrorista-que llevaron mis amigos allá por los noventa, mientras yo reciclaba de mi hermano el de hawaiano (transgresor de cojones, maracas incluidas), el de obispo alcohólico, el de demonio empalmado, el de maruja golpeada (lo he visto varios años), el de Chiquito de la calzada, y todo un infierno de disfraces aterradores fuera de tono, no aptos para sensibilidades a flor de piel? A mi me hubiera gustado estar allí y cantarlo también, disfrazado de monje con cachiporra a la búsqueda de los papanatas.

Al otro lado del cordón que separa al disfrazado y al espectador, es posible que las cosas se vean de forma diferente. Pero aún así ,un pequeño esfuerzo puede hacernos entender cuál es el espíritu de un carnaval, y que estas polémicas, políticas para colmo, no le hacen ningún bien a la fiesta prohibida durante el régimen, y única hasta hoy libre del pensamiento unificado.

 

 

09
Feb
16

ETA+niños

ETA+niños es una suma que produce escalofríos. La casa cuartel de Zaragoza saltaba por los aires y un guardia civil ensangrentado llevando un niño entre los brazos huía de las ruinas que eran todas.Una imagen terrorífica de nuestro terrorista-esperemos- pasado.
Y estos dos anarquistas capullos representando su obra frente a niños que a saber qué van a entender de las diatribas contra el estado, la justicia, la iglesia y la policía. La obra era para adultos, pero no se molestaron en echar un vistazo tras el pequeño telón para advertir qué público iba a reflexionar sobre su ahorcamiento de juez o su violación de bruja. A lo mejor lo creyeron un buen momento para continuar la reeducación cultural comenzada en la cabalgata, con los tiernos en la cazuela y el beneplácito de la concejalía militante.
Pones, para colmo, por allí un cartelito de “gora tal “y los modelos cuadran, las compuertas se cierran y ya la tienes montada: ETA+niños. La policía te detiene y un juez inútil o “furro”, o abnegado en alcohol, o presionado o apasionado por “a estos hay que hacerles algo” va y se torea una acusación por apología, muy mal. Pero sin estridencias “España es que…”, “siempre España…”, “la verguenza de…”. Repitiendo esos dramones antipatrióticos que nos suelen dar.
Echo de menos un poder judicial que llame la atención a este juez y le diga “toga de cántaro, a dónde vas”, y que los políticos divergentes se mojen. Echo de menos al secretario del PSOE, este mismo fin de semana, acudiendo al homenaje a los dirigentes socialistas asesinados por ETA. Porque ETA aún “dispara”: las obsesiones de los necios, las pesadillas de los justos, los sueños de los canallas, los ciber-sarcasmos de los cínicos…los nervios del eco de sus bombas.
25
Sep
15

Infanticionistas

Un viejo amigo canario se me pasaba el día diciendo: “Si no le hubiéramos volado el brazo a Nelson…ahora seríamos guiris y viviríamos mejor”, cuando le hervía la raza guanche. Después me llamaba godo de mierda.

Yo le respondía que a mucha honra, que al menos no era celta “cool”, que prefería ser íbero o vándalo, ya puestos a elegir adeenes, y que la corona de Rencesvinto era preciosa. Pero que además, no necesitábamos canarios en España, que estaban lejísimos, que no soportaba a Los Sabandeños-completamente cierto- y que los canarios nunca llegaron a ser verdaderos españoles.

Entonces, a mi viejo amigo, se le arrugaba el ceño como a una papa. Mi provocación surtía en él un efecto inverso, como un cambio de fase eléctrica, y de pronto le observaba defendiendo su posición nacional española con ardor. Y que si las Canarias eran la región más bonita de España; y que gracias a los canarios que emigraron España lució colonias; y que tantos canarios importantes habían aportado a España tantas cosas, incluido José Vélez. Qué bonitas y españolas eran las islas canarias, y cuánta razón tiene.

Las identidades son juegos de niños ariscos. Como el “quién es quién” de nuestra infancia-perdón por el gesto ochentero- en donde las provocaciones pueriles juegan un papel importante. Si por un suponer, en Madrid se hubiera formado un partido político nacional que defendiera la expulsión de Cataluña del Estado Opresor, muchos de los nacionalistas catalanes que hoy hondean la bandera esa con la estrella de Cuba-lástima no haber pintado la cara del Che y un porro jamaicano- hoy andarían defendiendo la españolidad de Cataluña desde Jaime I. Inventarían fábulas históricas para defender su amor por Murcia.

Para asegurarte de la inutilidad, la infantilización de la población nacionalista, y la ignorancia de los políticos defensores de la unión, sólo hay que leer o escuchar la constante retahíla de estupideces y majaderías que se dicen a lo largo de los días. Lástima que estas cosas suelan acabar en procesos nada cachondos, y sí muy serios para todos.

14
Ago
15

El cerro de Jardiel

Haciendo biciclismo en el Cerro de los ángeles. Jardiel Poncela imaginó a Dios bajando a la tierra por este lugar, el centro geográfico de la península. Dios se daba un garbeo, preguntaba mucho y colapsaba los merenderos. Pero el gesto irreverente de la novela “La tournee de Dios” ha sido desdeñado, qué paradoja, por la concejala madrileña de asaltar capillas, obsesionada por quitarle calle. La de Jardiel es bastante miserable, por la zona de Pio XII; con oficinas, algún garaje, y ningún bar. Pues debería sacarle de allí, estoy de acuerdo, pero para darle la Gran Vía. Algún sitio en donde Jardiel pudiera tomarse una copa, como en Hollywood.

los angeles iilos angeles ilos angeles iii

11
Ago
15

Detalles de Javier Krahe

La pesadilla en la cocina se sumó a la ingenuidad córvida , y al final algunos le han erigido en cantautor satánico, algo que debe tenerle perplejo. La receta del cristo acabó convirtiendo a Javier Krahe en el Gillo Pontecorvo de aquí, pero de su cancionero, poco más de dos o tres temas abordan cuestiones políticas.

Le cantó a la muerte y a la fugacidad del tiempo, a Dios y a los demonios, al siglo XX y al tabaco, al costumbrismo, al hastío, al suicidio y a la perversión. Pero lo que le gustaba sobre todo era cantarle a las mujeres, y sobre mujeres. Fue capaz de adjetivar todos los pechos habidos aunque costara tres veranos en Zahara conseguir la bibliografía necesaria: escribiendo versos era muy concienzudo, y era inigualable clasificando. Sus cien amores se dividían en “de paso”, “eternos”, “sin par”, “históricos”, “insólitos”, “fugaces”…

Muchas de sus canciones fueron sometidas a largas meditaciones bajo el sol y la lluvia. Sus métricas fueron analizadas, y si no le convencían del todo, encajonadas a la sombra durante tiempo; hasta que las desempolvaba tras despertarse de un porro mañanero inspirado, o embelesado por los susurros de sus musas marineras. Y entonces, la perfección quedaba atrapada entre las lineas de aquel pequeño cuaderno en donde trabajaba. “Solo él puede rimar benzodeazepina”-decía uno de sus músicos-. Después las salas y bares servían de ideados ensayos. Javier intentaba entrar a tiempo en el compás con el tono derechito, y López de Guereña sostenía el acorde si observaba al abuelo atascado en su vaivén -parecía a un saltador de longitud antes de emprender la carrera-. En los finales de sus toures la banda estaba llena de magia, diversión y un encanto que arrobaba al personal. Krahe para entonces ya había probado, sin tú saberlo, mirando en ti y en el resto del público, las reacciones a sus estrofas, a sus giros cómicos, a sus burlas y a todos los visajes que sostenían sus peripecias. Esas gestualidades son difíciles de olvidar.

De entre ellas me quedo con tres: Su canción La costa suiza tiene dos, quizá por ello sea una de mis  favoritas: cuando Javier lanzaba las monedas de cobre al mar, representaba la rabia y la pena de un marinero al que no dejaron vivir a su manera. Y en esa misma, cuando el marinero protagonista invita a beber a sus camaradas, Javier apoyaba su antebrazo sobre el micrófono y balanceaba un vaso en un gesto ebrio y bohemio, como en una lenta evocación de costumbres pasadas. En la última, la de su única canción “inacabada” La Yeti, el guasón fingía recorrer el Himalaya con un sándwich y un quinqué en la mano, perdido en la noche entre la ventisca, tras la extraña criatura.

Me comentó muchas veces que aprendió más sobre su admirado Brassens escuchando sus canciones que leyendo sus biografías. Seguramente, la intención de glosar su vida en “querencias y extravíos” significara la intención de revelarse a sí mismo de la misma forma, a través de su arte, y de ninguna otra manera. Que sirvan estos pocos detalles visuales como sumas a su recuerdo, y para ayudar a quien se acerque de nuevo a entender su personaje.

Estoy seguro de que pondría muchos reproches a este texto. Se marcaría un par de movimientos de bigote mientras lo leyera- como sacudiéndose los restos de galletas de entre las vibrisas-. Pero le encantará saber que he tardado mucho tiempo en editarlo. ¡Salud maestro!




Apa

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